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Peggy Guichu
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女性艺术是在上个世纪60年代开始自觉发展的艺术类型,伴随着西方的女权主义运动,女性艺术家开始用艺术作为武器来捍卫自己作为女性的尊严,著名的美国女艺术家朱迪·芝加哥就是其中的一个例子,她的作品《晚宴》是那个时代女性艺术的代表作品。进入90年代,女性艺术又和后现代艺术纠缠起来,成为后现代艺术理论不可或缺的一环。不同的是,这次和上个世纪的又有了很大差距,女艺术家们开始从政治、社会回归自身来确定自己的价值,来重新思考作为女性的特殊艺术地位。

90后的女性艺术家很少表达政治的、历史的主题,她们更多的是从身边的经验出发,从日常的生活出发,感性地去表达关于自然和生命的感悟。在手法上,她们运用棉花、毛线、柔软的不料等轻盈的材料,并且用缠绕、编织等创作方法来表现女性的细腻心理。

古佩姬是一个美国女艺术家,美国的女性艺术发展是比较成熟的,已经走过了传统的性别二元论的观点而更加多元化。她的作品多从自己的生命体验中汲取灵感,去表达自己印象中的感觉,这种表达是女性艺术的一种因素。她总是将自己在生活中的点滴感想用精致的色彩、梦幻的形象来表现出来。

对于作品《Overflowing》,她说:“这是生命的崎岖小路汇同延绵不断的边缘共同形成的汹涌湍急的人生财富之洪流,它直泻而下,不可阻挡,并流向了来世。”作品中红色的山、彩色的水纹、由于流水急速而激荡的波浪,河流的无始无终如同生命的脚步,笼罩在梦一般的迷幻中。这种感性的表达方式是古佩姬将感受实体化,从而对于生命的诠释,是她真切体验的外化形象。

Martini  Anyone ?》是她模拟饮酒之后的所见所感而创作的作品,画面中绚丽的鲜花、漂浮的感觉都是她当时的情绪记忆。

对于《Ladder》,她说这幅作品象征生命中的一条有平台可以暂作歇息的向上的小路,这条路是一条知识之路,人类获得了知识,并继续向前探索,直到到达顶峰,并能够再上升到另一个世界。

Watching Over Us》中太阳位于地面的上空,白云所形成的人的表情是幸福的,寓意是万物的缔造者时刻注视着地球家园。
Is It Too Late?》中流血的眼睛是对地球现状的担忧。
Rose Pods》中九个花荚代表九个幸福的祈祷,象征美丽和爱的玫瑰花包裹着这九个祈祷,流动不止的生活之水承载着幸福的祈祷,满载祥和与美满,涌向世界。
Unity》是为了表现万事万物的统一和谐。女性对世界的把握是平衡的,是慈祥的。就像贾方舟说的,女性艺术家的一个特征是她们对于政治的、历史的、哲学的大主题缺乏兴趣,而对自然的、生命的、人性的乃至与生存问题相关的主题表现出一种特殊的关爱。
古佩姬
女性艺术中的祝福
这些作品从形式上是抽象表现主义的表现方式,康定斯基说他的抽象画是为了表达自己内心本质的感情,并且他认为绘画和音乐有内在的一致性。古佩姬也说:“我作画就像是作音乐,就像组建一个合唱队一样。”由于她对绘画倾注的大多是自己私人的感情,那些买她作品的人被她认为是带走了她的秘密,她会如同丢掉自己很珍贵的东西一样伤感,“我现在唯一平衡自己的方式就是,希望那些购买我作品的人们能够有我同样的情感,能够听到那首交响乐,让光来揭示出我灵魂中的秘密。”可以说她的画是典型的女性绘画,更多的情感表达、更多的私人性、更多的梦幻气质、棉状物的频频使用,这些都成为古佩姬的女性艺术家的标识,无论她是有意识的还是无意识地表现了这些特征,都是她合适的表达方式。

无论是宁静的还是动感的画面,和平、美好都贯穿于她作品的涵义中。
An Offering》中的鲜花,她说是献给大地母亲的美好和祥和的祝愿。
Peace》中,一条瀑布变成了一只白色的大鸟,是为了将和平与祥和的信息带向世界。
私密化的情感表达、纯净的画面、梦幻的视觉形象以及对世界的关爱是古佩姬绘画中的精神因素,作为一个女性艺术家,她从自己真实的经历出发去感应这个世界,带着女性的天生的细腻去关爱这个世界,她绘画中的女性因素不是为了性别二元论中的对抗,不是为了争取女性艺术家的地位、地位等社会标签,而是为了所有人的幸福。
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